17 de dezembro de 2013

O QUE É HASKALÁ?



Haskalá (em hebraico השכלה; "iluminismo," "intelecto," de sekhel, "senso comum ") é o nome dado ao Iluminismo Judaico, é um movimento surgido no século XVIII. dentro do Judaísmo , e que adotava os valores iluministas, incentivando a integração com a sociedade européia e a valorização da educação secular, aliada ao estudo da história judaica e do hebraico. Haskalah (em hebraico: השכלה, "iluminação" educação "de sekhel" intelecto "," mente "), o Iluminismo judaico, era um movimento entre os judeus europeus nos séculos 18a-19a que defendeu os valores do Iluminismo, que adopta, pressionando para uma melhor integração na sociedade europeia, e crescente no estudo da educação secular, língua hebraica ou história judaica. Haskalah, neste sentido, marcou o início da mais ampla participação dos judeus da Europa com o mundo secular, resultando nos primeiros movimentos políticos e judeus a luta pela emancipação judaica. A divisão do judaísmo ashkenazi em movimentos religiosos ou denominações, especialmente na América do Norte e os países anglófonos, historicamente começou como uma reação à Haskalah. Líderes do movimento foram chamados Haskalah Maskilim (משכילים). Em um sentido mais restrito, Haskalah pode também denotar o estudo do hebraico bíblico e das partes poética, científica e crítica da literatura hebraica. O termo é usado às vezes descrever estudo crítico moderno de livros religiosos judaicos, como o Mishnah eo Talmud, quando usado para diferenciar os modos modernos de estudo dos métodos usados pelos judeus ortodoxos. Haskalah diferente do deísmo do Iluminismo europeu, procurando modernizar revisão crítica e filosófica dentro da crença judaica, e estilo de vida aceitável para a emancipação dos direitos. Rejeicionista tendências dentro dela levou à assimilação, incentivando estabelecimento de Reforma e denominações neo-ortodoxos. Sua extensão para leste oposição misticismo ressurgente e bolsa tradicional. Enquanto os primeiros indivíduos judeus, como Spinoza e Salomon Maimon, defendeu a identidade secular, que permaneceu até o final do século 19 para ideologias seculares judeus para substituir o judaísmo. No século 20, Gershom Scholem restabeleceu a importância histórica do misticismo judaico, foi demitido pela historiografia Haskalah.

Do isolamento à integração social:

Enquanto os judeus viveram em comunidades separadas e, enquanto todas as relações sociais com os seus vizinhos gentios eram limitados, o rabino foi o membro mais influente da comunidade judaica. Além de ser um erudito religioso e "clero", um rabino também atuava como um juiz civil em casos em que ambas as partes eram judeus. Rabinos, por vezes, teve outras importantes poderes administrativos, juntamente com os anciãos da comunidade. O rabinato foi o maior objetivo de muitos meninos judeus, eo estudo do Talmude era o meio de obter essa posição cobiçada, ou uma de muitas outras importantes distinções comunal. Seguidores Haskalah defendeu "saindo do gueto", não apenas fisicamente mas também mentalmente e espiritualmente, a fim de assimilar entre as nações dos gentios. O exemplo de Moisés Mendelssohn (1729-1786), um judeu prussiano, serviu para liderar este movimento, que também foi moldada por Aaron Halle-Wolfssohn (1754-1835) e Perl Joseph (1773-1839). Sucesso extraordinário de Mendelssohn como um filósofo popular e homem de letras revelaram possibilidades até então insuspeitas de integração e aceitação de judeus entre os não-judeus. Mendelssohn também forneceu métodos para os judeus de entrar a sociedade em geral da Alemanha. Um bom conhecimento da língua alemã era necessária para garantir a entrada em círculos de cultura alemã, e um excelente meio de adquiri-la foi fornecido por Mendelssohn em sua tradução alemã da Torá. Este trabalho tornou-se uma ponte sobre a qual ambiciosos jovens judeus podiam passar para o grande mundo do conhecimento secular. O Biur ou comentário gramatical, preparado sob a supervisão de Mendelssohn, foi projetado para neutralizar a influência dos métodos tradicionais da exegese rabínica. Junto com a tradução, tornou-se, por assim dizer, a cartilha de Haskalah. Idioma desempenhou um papel fundamental no movimento Haskalah, como Mendelssohn e outros chamados por um reavivamento em hebraico e uma redução no uso do iídiche. O resultado foi uma onda de literatura, novas secular, bem como estudos críticos de textos religiosos. Júlio Fürst, juntamente com outros estudiosos judeus alemães compilado hebraico e aramaico dicionários e gramáticas. Os judeus também começaram a estudar e se comunicar nas línguas dos países nos quais eles se estabeleceram, dando uma outra porta de entrada para a integração. 

QUAIS SÃO AS DIFERENTES DENOMINAÇÕES (VERTENTES) DO JUDAÍSMO?

Atualmente, na América do Norte, os quatro principais ramos do Judaísmo são o Ortodoxo, Conservador, Reformista e Reconstructionista. No entanto, nessas denominações há um grande grau de variação na prática e observância religiosa.



. Ortodoxia é a classificação moderna para a vertente tradicional do Judaísmo que defende o estilo de vida baseado na "Halacha" (Lei Judaica) e considera a Torá  como literalmente a Palavra de Deus. A Halachá se refere ao aspecto legal do judaísmo e também é usada para indicar uma decisão definitiva em qualquer área particular da lei judaica.



. Reforma do Judaísmo (também conhecido como Judaísmo Liberal, Progressista ou Reformista) submete a lei religiosa e os costumes ao julgamento humano; na tentativa de diferenciar entre as facetas da Torá o que são mandatos divinos e aqueles que são específicos para o tempo em que foram escritos. É a maior denominação das quatro na diáspora judaica.



. Judaísmo Conservador, surgido principalmente no início do século XX, como uma reação ao liberalismo da Reforma do Judaísmo. Ele procurou conservar a tradição através da aplicação de novos métodos históricos de estudo dentro dos limites da Lei Judaica (Halachá) para o meio da sociedade americana. 



. Reconstructionismo é a denominação mais recente no Judaísmo e, rejeitando a afirmação de que a Torá foi dada a Moisés no Monte Sinai, vê o Judaísmo como um processo contínuo de evolução, incorporando as crenças e tradições judaicas herdadas com as necessidades do mundo moderno.

Outros movimentos judaicos:

Além dos quatro ramos principais, existem outros movimentos judaicos notáveis: A Renovação Judaica é um movimento transdenominational fundamentado em tradições proféticas e místicas do Judaísmo. Destina-se a restaurar a vitalidade espiritual do movimento hassídico do século 19, mas como o movimento Reconstrucionista, acredita que o Judaísmo é uma civilização religiosa em evolução. Portanto, a Renovação Judaica respeita os homens e as mulheres como totalmente iguais e acolhe os homossexuais e convertidos.
O Judaísmo Secular Humanista é um movimento iniciado na década de 1960 que engloba "a filosofia centrada no homem, que combina o pensamento racional com uma celebração da cultura e da identidade judaica". Na visão Judaica Humanista, o foco não está em um relacionamento com Deus ou ritual religioso, mas na crença de que as "raízes seculares da vida judaica são tão importantes quanto as religiosas". A ênfase é, portanto, colocada em celebrar a experiência judaica humana e a tradição judaica, cultura, ética, valores e relacionamentos.

 Será que todo judeu caberia em uma única denominação?

Absolutamente, não. De acordo com uma pesquisa recente realizada pelo JOI , 28% dos 2.6 milhões de judeus casados nos Estados Unidos são casados ​​com não-judeus. Dessas famílias, 40% não têm identidade religiosa clara e muitos consideram-se "apenas judaica", sem filiar-se à nenhuma denominação em particular.